The musical order of the world: Kepler, Hesse, Hindemith - Resultado de la Búsqueda de libros de Google
Siglind Bruhn - 2005 - Music - 256 páginas
books.google.es/books?isbn=1576471179... -
jueves, 25 de febrero de 2010
El Orden Musical Del Mundo
Lógica Abductiva y Magia
Magic Sets for Parallel Abduction Problem Solving.
| Accession number;00A0347471 |
| Title;Magic Sets for Parallel Abduction Problem Solving. |
| Author;OTA YOSHIHIKO(Ministry of Education, National Inst. Multimida Education, JPN) MIZUSHIMA KAZUO(Ministry of Education, National Inst. Multimida Education, JPN) KUNO EIJI(Polytechnic Univ., JPN) TERAMACHI YASUAKI(Polytechnic Univ., JPN) |
| Journal Title;SIG-FAI |
| Journal Code:X0830A |
| ISSN: |
| VOL.40th;NO.;PAGE.39-44(2000) |
| Figure&Table&Reference;FIG.1, REF.14 |
| Pub. Country;Japan |
| Language;Japanese |
| Abstract;This paper presents a new transformation method from abduction problems into model generation problems. We introduce both disjunctive supplementary magic rules and modified rules with hypotheses into generalized supplementary magic sets. In model generation of the magic sets for abduction, the disjunctive supplementary magic rules offer OR-parallelism. On distributed-memory multiprocessors, model generation theorem proves can exploit such parallelism. An experimental result shows that it is possible to obtain an 87-hold speedup by using 112 processors. (author abst.) |
el rostro desencajado
El del individuo (duo por definición indivisible) dividido como auténtica dicotomía en sí mismo que olvidó su siamesidad:
dos son comunidad porque son uno que son dos (asertijillo)rostro plano idolatrizado en dos milenios cristianos de la imagen plana como proyeccion abductiva, solo así existe (estar fuera9 estar afuera de la realidad merced a la alimentación transfusion multimedia de las mismas imagenes planas y descontextualizadas, que negaron una parte de la cristiandad y el islam, en la imprenta, nada menos que hasta el siglo xix
jueves 25 de febrero de 2010
Apantalla Miento VeRsUs Bur Ka
jueves 25 de febrero de 2010
El burka o la aparición prohibida
¿Qué es un ser humano? Respuesta: una cara. Es posible definir al hombre con una multitud de características como pueden ser la razón (Aristóteles), el trabajo (Marx), el deseo (Spinoza), la política (otra vez Aristóteles), la inventiva técnica (Bergson), el ser (Heidegger), pero parece que nada se aproxima tan esencialmente a la verdad humana como la afirmación de Levinas: el ser humano es un rostro. Antes que ser razón, trabajo, deseo, animal político, animal trabajador, animal artesano, etc. Todo hombre, en el sentido genérico de la palabra, es una cara. Hay que tomar nota que Dios, en la Biblia, es aquel cuyo rostro no muestra y al que nadie puede ver nunca la cara: Deus absconditus.Un artículo de Robert Redeker.
sábado, 13 de febrero de 2010
jueves, 11 de febrero de 2010
Enteologia Recreativ
En este libro desarrollamos una trenza de tres ramales (quizás "trenza" venga de "tres") de la que ya hemos hablado en otros sitios.
En esta trenza, que llamamos A3N (A tres N, por correspondencia o analogía con ADN), hay tres hebras. Cada hebra contiene 64 loci. En total, pues, manejaremos 3 x 64 items en total, o descriptores.
Sería el equivalente a una tabla de tres por sesentaycuatro, una hoja de cálculo, por ejemplo.
Las tres ramas del atres ene corresponden a estos tres grupos de 64:
La primera rama contiene o está constituida por 64 novedades científicas poco extendidas dentro de las aulas.
La segunda rama del atres ene se constituye con 64 aportaciones científicas, que nosotrxs hacemos, proponemos, compartimos, a partir de ese paraguas semántico, polimático: la simbiodiversidad.
La tercera rama o hebra o ramal, corresponde a 64 propuestas, ideas, para llavar a cabo en aras de crear empleo sostenible, barato, reproducible, novedoso, en la provincia de Málaga, por ejemplo, y en muchos otros lugares.
Así expuesto, empezamos presentando una panorámica de la ciencia contemporánea, escenificada a partir de un elenco, de 64 novedades, teorias científicas, descubrimientos.
La simbiodiversidad cae de lleno en lo que llaman "ciencias de la integración y la implementación". Como una mesa de billar donde hubiera sesentaycuatro bolas, estos veinte años hemos jugado a integrar, desde la biología, distintos conocimientos y experiencias. El fruto de ello ha sido que este nuevo paradigma de la simbiodiversidad, se presenta ante el público arropado con un conjunto de novedades, propuestas científicas y técnicas, que permiten avanzar en su implementación. Es decir, la simbiodiversidad por un lado integra y por otro implementa, implica. Y como estamos inmersos en una crisis muy significativa, pues qué más acicate nos bastaba para tratar de redondear nuestro proyecto y darle forma, aunque sea mínima, de cara a un amplio elenco de lectores/as a los que pudiera llegar, al menos, una parte de las ideas que con ellos y ellas estamos deseosos y deseosas de compartir.
Y para completar el cuadro, y complementar la teoría científica, de los otros dos ramales, proponemos en el tercer ramal propuestas factibles para reflexionar y accionar en un actuar que haga implosionar la crisis "hacia dentro", esto es, hacia el interior de nuestras preconcepciones culturales y o científicas, reflexionándolas, alquimizándolas, y arrojándola con fuerza hacia fuera, hacia la sociedad, que tan sedienta anda de ciencia, tanta buena o bonita ciencia que estaba siendo descaradamente escamoteada de las aulas universitarias y no universitarias.
El hecho de vivir junto a una frontera, EurÁfrica, da una dimensión inaudita a este tramajo.
"Todo inconveniente esconde alguna ventaja".
La ventaja es la de cualquier ecotono o frontera. Nos interesa hulismear por ahí, por ecología, por ecología del paisaje, para encontrar las características de los sistemas vivos que viven en las fronteras, los bordes, o ecotonos.
De esa manera esperamos alquimizar, no solo las pegas apriori que se puedan plantear por aquello de la abduccion (bipolar) del desarrollo y progreso. Téngase en cuenta que el vivir en "el fondo de saco" de Europa (a 14 kms de África), nos condiciona enormemente a la hora de aceptar como posible, propuestas que estén teñidas del "tercermundismo" o subdesarrollo, por el simple hecho de provenir de más allá de la frontera sur. Confiamos en profundizar, con riqueza de ángulos y perspectivas, sobre esta tan significativa frontera. Tanto mirar hacia el norte, territorios como Andalucía (su "intelligentsia") parecen andar "ennortaos". Como si dijeran: "Acabamos de salir victoriosos del subdesarrollo secular, como para volver atrás..."
La abduccion lineal o bipolar del progreso y desarrollo, alimentada concienzudamente durante décadas, en poblaciones, como por ejemplo la andaluza, producen un efecto "evaporador" del "contrario". El contrario ¿quién es? Pues el que dejamos atrás: el subdesarrollo, África, Marruecos, "los moros...
De esa forma de pensamiento embutido en nuestras cabezas como en el libro de los papalagi, no solo se deduce un complejo de "superioridad" (en el fondo inferioridad) respecto a la otra orilla, sino otro muy interesante efecto. No solo se evapora un espacio físico de nuestros pensamientos: un territorio (la frontera sur), sino también un tiempo, "el pasado". Al asociarse, tras ardua domesticación, ese territorio de enfrente, con el pasado, esos pueblos vecinos desaparecen prácticamente para nosotrxs, no solo en el espacio, sino en el espacio - tiempo.
Hablamos de Marruecos por ser nuestras vecinas, pero podíamos habernos referido en general a cualquier cultura o pueblo sureño. Como quiera que el llamado tercer mundo, o paises sureños, cubren un gran abanico de todo el territorio emergido de Gaya, pongamos el ochenta por ciento, por decir algo, el resultado, podríamos decir, es que Europa termina creyendose y construyendose como el ombligo del mundo. Solo existe, como agente, como actor importante, ese ompliguito que llamamos occidente. Solo existe en el imaginario occidental ese concreto sistema espacio temporal que llamamos occidente. Lo demás es como un marco de comparación, un hueco neurosemántico, que solo sirve para nosotrxs seguir llevando nuestras creencias, nuestras ciencias, nuestros ejércitos, nuestras empresas, para conferirle así el grado de REALIDAD.
Es comprensible, bajo este marco de comprensión - suposición, que ahora que Europa se las ve y se las desea para seguir reproduciendo a sus anchas la temática esa que llevaba con tanto orgullo (eurocentrismo): el capitalismo globalizante - bobalizante, Europa entonces, en esta tesitura tan paradójica, se encuentre sola, huérfana, de padre (capitalismo) y de madre (representada en el sur,como piel de la madre tierra).
Y así se comprende lo perdíxs que andan los/as decrecionistas para buscar experiencias reales en el mundo, prácticas, sobre decrecimiento. Cuando todo el sur es una experiencia global de decrecimiento, y más ante las perspectivas nada halagüeñas de tratar de copiar el sistema occidental, que en tantos países le ha salido el tiro por la culata. En India, sin ir más lejos, ahora vuelven a los cebúes los agricultores y dejan los ruinosos tractores.
Se desmorona asimismo el mito de la agricultura ecológica, como una agricultura selecta y cara y no posible para grandes poblaciones.
La agroecología, la ecología politica, la economía ecológica, la etnoecología, se han ido encarghando estas pasadas décadas de desmoronar más y más mitos. Como el de la supuesta productividad de la agricultura industrial, que resulta inferior en eficiencia a los cultivos tradicionales cuando las cuentas se hacen claras, y no "las del Gran Capitan". Más descarado aún ha sido recientemente el tratar de imponer los agrocombustibles como salida a la crisis de los combustibles fósiles. Otra vez el tiro por la culata. Además cada vez las respuestas y refutaciones ante tamañas imposiciones seudocientíficas llegan antes. por parte de científicos escarmentados y activistas que están dispuestas "a no dejar pasar ni una". Otros recientes ejemplos los tenemos en los préstamos a los bancos (de nuestro dinero), o en el circo de la gripe Aggggggggg!
Como la biodiversidad habla en castellano o "castilla" como dicen los pueblos mayas, nos interesa recalcar aquí una brecha analógica que partía la humanidad hispano-parlante en dos, como por arte de magia. hablamos del pasado, porque ahora con internet esto ya afortunadamente, "se va a paseo".
Esa brecha ha existido durante décadas, aislando la comunidad "hispano-europea", de la "hispano-americana". En la forma de frontera editorial. Imagínense la cantidad de libros de todo tipo producidos en el continente americano, escritos en castellano, comprensibles por usted y por mí. Usted y yo que hemos vivido, estudiado, tramajado, investigado durante decenios, sin poder contar con ni siquiera una pequeña parte de ese acervo cultural de tratados de todo tipo, en un territorio tan amplio, y que sin duda podía haber enriquecido tanto, y al mismo tiempo des-analfabetizado tanto a estos habitantes castellano-lectores del este del atlántico. Y que conste que no estamos hablando de represión franquista. En todo caso represión o censura post-franquista. Seguro que podemos encontrar más información por ahí hablando de este boicot editorial tras-atlántico (B.E.T.A.)
Similar boicot se dió en la historia de los enteógenos. Culturas enteogenicas florecientes que solo recientemente han colonizado esta frontera tras-atlántica en sentido Oeste-Este,al igual que una auténtica invasión de tecnicas y filosofías "orientales" (extraeuropeas), desede el yoga hasta el chamanismo, el kárate, acupuntura, yerbas, etc...
En esta trenza, que llamamos A3N (A tres N, por correspondencia o analogía con ADN), hay tres hebras. Cada hebra contiene 64 loci. En total, pues, manejaremos 3 x 64 items en total, o descriptores.
Sería el equivalente a una tabla de tres por sesentaycuatro, una hoja de cálculo, por ejemplo.
Las tres ramas del atres ene corresponden a estos tres grupos de 64:
La primera rama contiene o está constituida por 64 novedades científicas poco extendidas dentro de las aulas.
La segunda rama del atres ene se constituye con 64 aportaciones científicas, que nosotrxs hacemos, proponemos, compartimos, a partir de ese paraguas semántico, polimático: la simbiodiversidad.
La tercera rama o hebra o ramal, corresponde a 64 propuestas, ideas, para llavar a cabo en aras de crear empleo sostenible, barato, reproducible, novedoso, en la provincia de Málaga, por ejemplo, y en muchos otros lugares.
Así expuesto, empezamos presentando una panorámica de la ciencia contemporánea, escenificada a partir de un elenco, de 64 novedades, teorias científicas, descubrimientos.
La simbiodiversidad cae de lleno en lo que llaman "ciencias de la integración y la implementación". Como una mesa de billar donde hubiera sesentaycuatro bolas, estos veinte años hemos jugado a integrar, desde la biología, distintos conocimientos y experiencias. El fruto de ello ha sido que este nuevo paradigma de la simbiodiversidad, se presenta ante el público arropado con un conjunto de novedades, propuestas científicas y técnicas, que permiten avanzar en su implementación. Es decir, la simbiodiversidad por un lado integra y por otro implementa, implica. Y como estamos inmersos en una crisis muy significativa, pues qué más acicate nos bastaba para tratar de redondear nuestro proyecto y darle forma, aunque sea mínima, de cara a un amplio elenco de lectores/as a los que pudiera llegar, al menos, una parte de las ideas que con ellos y ellas estamos deseosos y deseosas de compartir.
Y para completar el cuadro, y complementar la teoría científica, de los otros dos ramales, proponemos en el tercer ramal propuestas factibles para reflexionar y accionar en un actuar que haga implosionar la crisis "hacia dentro", esto es, hacia el interior de nuestras preconcepciones culturales y o científicas, reflexionándolas, alquimizándolas, y arrojándola con fuerza hacia fuera, hacia la sociedad, que tan sedienta anda de ciencia, tanta buena o bonita ciencia que estaba siendo descaradamente escamoteada de las aulas universitarias y no universitarias.
El hecho de vivir junto a una frontera, EurÁfrica, da una dimensión inaudita a este tramajo.
"Todo inconveniente esconde alguna ventaja".
La ventaja es la de cualquier ecotono o frontera. Nos interesa hulismear por ahí, por ecología, por ecología del paisaje, para encontrar las características de los sistemas vivos que viven en las fronteras, los bordes, o ecotonos.
De esa manera esperamos alquimizar, no solo las pegas apriori que se puedan plantear por aquello de la abduccion (bipolar) del desarrollo y progreso. Téngase en cuenta que el vivir en "el fondo de saco" de Europa (a 14 kms de África), nos condiciona enormemente a la hora de aceptar como posible, propuestas que estén teñidas del "tercermundismo" o subdesarrollo, por el simple hecho de provenir de más allá de la frontera sur. Confiamos en profundizar, con riqueza de ángulos y perspectivas, sobre esta tan significativa frontera. Tanto mirar hacia el norte, territorios como Andalucía (su "intelligentsia") parecen andar "ennortaos". Como si dijeran: "Acabamos de salir victoriosos del subdesarrollo secular, como para volver atrás..."
La abduccion lineal o bipolar del progreso y desarrollo, alimentada concienzudamente durante décadas, en poblaciones, como por ejemplo la andaluza, producen un efecto "evaporador" del "contrario". El contrario ¿quién es? Pues el que dejamos atrás: el subdesarrollo, África, Marruecos, "los moros...
De esa forma de pensamiento embutido en nuestras cabezas como en el libro de los papalagi, no solo se deduce un complejo de "superioridad" (en el fondo inferioridad) respecto a la otra orilla, sino otro muy interesante efecto. No solo se evapora un espacio físico de nuestros pensamientos: un territorio (la frontera sur), sino también un tiempo, "el pasado". Al asociarse, tras ardua domesticación, ese territorio de enfrente, con el pasado, esos pueblos vecinos desaparecen prácticamente para nosotrxs, no solo en el espacio, sino en el espacio - tiempo.
Hablamos de Marruecos por ser nuestras vecinas, pero podíamos habernos referido en general a cualquier cultura o pueblo sureño. Como quiera que el llamado tercer mundo, o paises sureños, cubren un gran abanico de todo el territorio emergido de Gaya, pongamos el ochenta por ciento, por decir algo, el resultado, podríamos decir, es que Europa termina creyendose y construyendose como el ombligo del mundo. Solo existe, como agente, como actor importante, ese ompliguito que llamamos occidente. Solo existe en el imaginario occidental ese concreto sistema espacio temporal que llamamos occidente. Lo demás es como un marco de comparación, un hueco neurosemántico, que solo sirve para nosotrxs seguir llevando nuestras creencias, nuestras ciencias, nuestros ejércitos, nuestras empresas, para conferirle así el grado de REALIDAD.
Es comprensible, bajo este marco de comprensión - suposición, que ahora que Europa se las ve y se las desea para seguir reproduciendo a sus anchas la temática esa que llevaba con tanto orgullo (eurocentrismo): el capitalismo globalizante - bobalizante, Europa entonces, en esta tesitura tan paradójica, se encuentre sola, huérfana, de padre (capitalismo) y de madre (representada en el sur,como piel de la madre tierra).
Y así se comprende lo perdíxs que andan los/as decrecionistas para buscar experiencias reales en el mundo, prácticas, sobre decrecimiento. Cuando todo el sur es una experiencia global de decrecimiento, y más ante las perspectivas nada halagüeñas de tratar de copiar el sistema occidental, que en tantos países le ha salido el tiro por la culata. En India, sin ir más lejos, ahora vuelven a los cebúes los agricultores y dejan los ruinosos tractores.
Se desmorona asimismo el mito de la agricultura ecológica, como una agricultura selecta y cara y no posible para grandes poblaciones.
La agroecología, la ecología politica, la economía ecológica, la etnoecología, se han ido encarghando estas pasadas décadas de desmoronar más y más mitos. Como el de la supuesta productividad de la agricultura industrial, que resulta inferior en eficiencia a los cultivos tradicionales cuando las cuentas se hacen claras, y no "las del Gran Capitan". Más descarado aún ha sido recientemente el tratar de imponer los agrocombustibles como salida a la crisis de los combustibles fósiles. Otra vez el tiro por la culata. Además cada vez las respuestas y refutaciones ante tamañas imposiciones seudocientíficas llegan antes. por parte de científicos escarmentados y activistas que están dispuestas "a no dejar pasar ni una". Otros recientes ejemplos los tenemos en los préstamos a los bancos (de nuestro dinero), o en el circo de la gripe Aggggggggg!
Como la biodiversidad habla en castellano o "castilla" como dicen los pueblos mayas, nos interesa recalcar aquí una brecha analógica que partía la humanidad hispano-parlante en dos, como por arte de magia. hablamos del pasado, porque ahora con internet esto ya afortunadamente, "se va a paseo".
Esa brecha ha existido durante décadas, aislando la comunidad "hispano-europea", de la "hispano-americana". En la forma de frontera editorial. Imagínense la cantidad de libros de todo tipo producidos en el continente americano, escritos en castellano, comprensibles por usted y por mí. Usted y yo que hemos vivido, estudiado, tramajado, investigado durante decenios, sin poder contar con ni siquiera una pequeña parte de ese acervo cultural de tratados de todo tipo, en un territorio tan amplio, y que sin duda podía haber enriquecido tanto, y al mismo tiempo des-analfabetizado tanto a estos habitantes castellano-lectores del este del atlántico. Y que conste que no estamos hablando de represión franquista. En todo caso represión o censura post-franquista. Seguro que podemos encontrar más información por ahí hablando de este boicot editorial tras-atlántico (B.E.T.A.)
Similar boicot se dió en la historia de los enteógenos. Culturas enteogenicas florecientes que solo recientemente han colonizado esta frontera tras-atlántica en sentido Oeste-Este,al igual que una auténtica invasión de tecnicas y filosofías "orientales" (extraeuropeas), desede el yoga hasta el chamanismo, el kárate, acupuntura, yerbas, etc...
robo
| Las reglas de oro |  |  |
| escrito por Jim Jarmusch | |
REGLA No. 1: No hay reglas. Hay tantas maneras de hacer una película como cineastas potenciales. Es una forma abierta. Como sea, yo personalmente no sería capaz de decirle a nadie qué hacer o cómo hacer algo. Para mí es como decirle a alguien cuáles deberían ser sus creencias religiosas. A la mierda. Eso va en contra de mi filosofía personal - esto es más un código que una serie de reglas. Por lo tanto, olvídate de las "reglas" que estás leyendo en este momento y considéralas más bien simples notas para mí mismo. Uno debería hacer sus propias "notas" porque no hay una única forma de hacer nada. Si alguien te dice que hay una única forma, su forma, aléjate de él tan rápido como puedas, tanto física como filosóficamente. REGLA No. 2: No te dejes agarrar de esos hijos de puta. Ellos no pueden ni ayudarte ni dejar de ayudarte, pero sí pueden detenerte. La gente que financia películas, distribuye películas, promueve películas y exhibe películas no son cineastas. No están interesados en permitir que los cineastas definan y dicten la forma en que hacen sus cosas, así que los cineastas no debemos tener ningún interés en permitirles dictar la forma en que se hace una película. Carga un arma si es necesario. Además, evita a los diletantes a toda costa. Siempre hay personas por ahí que sólo quieren meterse a hacer cine para volverse ricas, para volverse famosas o para tener sexo. Generalmente saben tanto de cómo hacer cine como George W. Bush de combate cuerpo a cuerpo. REGLA No. 3: La producción está ahí para servir a la película. La película no está ahí para servir a la producción. Desafortunadamente en el mundo del cine esto se da casi universalmente al revés. La película no se hace para servir al presupuesto, al cronograma o a las hojas de vida de los involucrados. A los cineastas que no entienden esto deberían colgarlos de los tobillos y preguntarles por qué de pronto el cielo está para abajo. REGLA No. 4: El cine es un proceso de colaboración. Tienes la oportunidad de trabajar con otros cuyas mentes e ideas pueden ser más fuertes que las tuyas. Asegúrate de que se mantengan enfocados en su propia función y no en el trabajo de alguien más, o será un desastre. Pero trata a todos tus colaboradores como iguales y con respeto. Un asistente de producción que está deteniendo el tráfico para que el equipo técnico pueda rodar un plano no es menos importante que los actores en escena, el director de fotografía, el director de arte o el director. Las jerarquías son para aquellos cuyos egos están inflados o fuera de control o para la gente que está en el ejército. Aquellos con los que eliges colaborar, si escoges bien, pueden elevar la calidad y el contenido de tu película a un nivel mucho más alto de lo que cualquiera hubiera podido imaginarse por sí solo. Si no quieres trabajar con otras personas pinta un cuadro o escribe un libro (y si quieres ser un maldito dictador parece que por estos días lo único que hay que hacer es meterse a la política...). REGLA No. 5: Nada es original. Roba de cualquier sitio que te llene de inspiración o alimente tu imaginación. Devora películas viejas, películas nuevas, música, libros, pinturas, fotografías, poemas, sueños, conversaciones intrascendentes, arquitectura, puentes, señales de tránsito, árboles, nubes, ríos, luces y sombras. Selecciona para robar solamente aquellas cosas que le hablen directamente a tu alma. Si lo haces, tu trabajo (y tu robo) será auténtico. La autenticidad es invaluable; la originalidad no existe. Y no te preocupes en ocultar tu robo - celébralo si hace falta. En cualquier caso recuerda siempre lo que dijo Jean-Luc Godard: "De lo que se trata no es de dónde tomas las cosas, sino de a dónde las llevas". |
Enteología Recreativa
La Enteología Recreativa es un librito de 69 páginas.
La Enteología Recreativa es un paseo por la Ciencia.
La Enteología Recreativa es un paseo por la Ciencia y la Consciencia.
La Enteología Recreativa es un paseo por la Ciencia y la Consciencia conscientes de la recreatividad que ha inundado los planteamientos de la biología, de la ciencia, de la comunicación y de la vida en suma. Solo pensemos en los nuevos ricos, extraños ricos en internet que se hacen borrosamente ricos a costa de compartir con el mundo las producciones de particulares que luego alcanzan el éxito. Pensemos en los nativosas digitales que volcanizan la creatividad en magma vendible y compartible. Piensese en gugel y sus "patios de recreo", en la psicologia positiva de chichimichanchi, en la autopieisis que significa tambien recreatividad, re- creacion continua.
A estos niveles, aquella gastada idea de un dios ajeno, que se reservaba para el la creacion, en el fondo lo que nos reservaba a nosotrxs es la creación elevada a la enesima potencia, estoes, la creatividad (transfinito infimoniko dos), y más allá aún, dejando como si dijeramos aquel lejano dios en el agujero negro mental de digamos el centro verniano de la terremere... estaria la dimesnion tercera que es la pauta de partida de este librejo...la re--cre--a tu---vidad---------
Desde otro ambito se puede ver la enteologia como la teología panteista. Por ello es facil relacionar con otras religiones, practicas y creencias varias, todas conectables con el enteogénico chamanismo.
Tambien este libro es fruto de la agradable llamada de atencion de jonatham ott en su biblia de enteogenos, el farmacotheon, acerca de las virtudes del chamanismo enteógenico, para salvarnos de la crisis ecologica /oikos, la crisis en la casa, nuestra.
Los mayas tambien nos llamaron la atencion escribiendo su llamada en una revista de biologos y conservacionistas (a plea of the last of the maya itza)
Tambien este libro es la transcripcion recreativa de inolvidables y numerosos paseos por la sensosfera del rincon y la cala del moral (abducciones enteogenicas como hilos de seda en la sensosfera) y por la carretera de cadiz, muchas vbeces al amanecer, donde hemos podido testar a fondo a fondo a fondo la simbiosis tan productiva entre los porros /y/o/ chustas /y/o la sensosfera circundante, que con la correspondiente expansion de la consciencia (enteologicamente hablando) se abre ante vos y ante cualquiera que vaya ejercitandose, como las puertas de la percepcion tan nombradas.
Los archivos akasikos, el libro de la vida, de donde se nutría edgar cayce, es la sensosfera. Un multicanal tan veloz como el sonido o los fotones, que te nutre y te nutre y te nutre cada instante vital, que se vuelve más y más vital, revitalizandote, cuando te vas volviendo cada vez más consciente de esta logica del sentido tan sencilla, fenomenologica como fenomenla en ambos sentires.
Es el acceso a la madre de la noosfera la sensosfera.La sensosfera: la madre de la sensosfera. Ya que el subconjunto noosfera pretendia aislar conceptualmente una maraña tan reliada entre econocimieno, experiencia sensorial, etc,,, que no habia forma, de aislar lo humano de lo otro.
Oye megus ta loque ha quedado: econocimiento: el conocimiento eco cimiento. Si los mass media agonizan, patriarcalmente hablando, que facil y eficiente es informar desde lo matriztico...transparencia radical, radykal niñarky
NO HACE FALTA QUE BAJEN AL SÓTANOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
a ver esta boda memetika en que resultaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
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La Enteología Recreativa es un paseo por la Ciencia.
La Enteología Recreativa es un paseo por la Ciencia y la Consciencia.
La Enteología Recreativa es un paseo por la Ciencia y la Consciencia conscientes de la recreatividad que ha inundado los planteamientos de la biología, de la ciencia, de la comunicación y de la vida en suma. Solo pensemos en los nuevos ricos, extraños ricos en internet que se hacen borrosamente ricos a costa de compartir con el mundo las producciones de particulares que luego alcanzan el éxito. Pensemos en los nativosas digitales que volcanizan la creatividad en magma vendible y compartible. Piensese en gugel y sus "patios de recreo", en la psicologia positiva de chichimichanchi, en la autopieisis que significa tambien recreatividad, re- creacion continua.
A estos niveles, aquella gastada idea de un dios ajeno, que se reservaba para el la creacion, en el fondo lo que nos reservaba a nosotrxs es la creación elevada a la enesima potencia, estoes, la creatividad (transfinito infimoniko dos), y más allá aún, dejando como si dijeramos aquel lejano dios en el agujero negro mental de digamos el centro verniano de la terremere... estaria la dimesnion tercera que es la pauta de partida de este librejo...la re--cre--a tu---vidad---------
Desde otro ambito se puede ver la enteologia como la teología panteista. Por ello es facil relacionar con otras religiones, practicas y creencias varias, todas conectables con el enteogénico chamanismo.
Tambien este libro es fruto de la agradable llamada de atencion de jonatham ott en su biblia de enteogenos, el farmacotheon, acerca de las virtudes del chamanismo enteógenico, para salvarnos de la crisis ecologica /oikos, la crisis en la casa, nuestra.
Los mayas tambien nos llamaron la atencion escribiendo su llamada en una revista de biologos y conservacionistas (a plea of the last of the maya itza)
Tambien este libro es la transcripcion recreativa de inolvidables y numerosos paseos por la sensosfera del rincon y la cala del moral (abducciones enteogenicas como hilos de seda en la sensosfera) y por la carretera de cadiz, muchas vbeces al amanecer, donde hemos podido testar a fondo a fondo a fondo la simbiosis tan productiva entre los porros /y/o/ chustas /y/o la sensosfera circundante, que con la correspondiente expansion de la consciencia (enteologicamente hablando) se abre ante vos y ante cualquiera que vaya ejercitandose, como las puertas de la percepcion tan nombradas.
Los archivos akasikos, el libro de la vida, de donde se nutría edgar cayce, es la sensosfera. Un multicanal tan veloz como el sonido o los fotones, que te nutre y te nutre y te nutre cada instante vital, que se vuelve más y más vital, revitalizandote, cuando te vas volviendo cada vez más consciente de esta logica del sentido tan sencilla, fenomenologica como fenomenla en ambos sentires.
Es el acceso a la madre de la noosfera la sensosfera.La sensosfera: la madre de la sensosfera. Ya que el subconjunto noosfera pretendia aislar conceptualmente una maraña tan reliada entre econocimieno, experiencia sensorial, etc,,, que no habia forma, de aislar lo humano de lo otro.
Oye megus ta loque ha quedado: econocimiento: el conocimiento eco cimiento. Si los mass media agonizan, patriarcalmente hablando, que facil y eficiente es informar desde lo matriztico...transparencia radical, radykal niñarky
NO HACE FALTA QUE BAJEN AL SÓTANOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
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... el abracadabra de transformar la teología natural en teología dogmática, ..... y puesto que la sociedad anarcococapitalista es mera teoría recreativa ...
www.revolucionnaturalista.com/2008_09_01_archive.html - En caché
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- [ Traducir esta página ]ACR - Associació Cultural i Recreativa de Fals. Associació sense ànim de lucre que des ... Es doctorà en teologia a la Universitat de Comillas i en ciències ...
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la TERCERA JORNADA PEDAGOGIA LUDICO- RECREATIVA Realizada por la Lic. ... en Preescolar Licenciatura en Música Licenciatura en Teología Tecnología. ...
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Y Cayetano Ripoll. Y tantos más... at 12:15 AM. Labels: teología recreativa .... Frikosal Doctor en Teología, creador de la nueva Iglesia Frikosaliana. ...
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Aumenta El Número De Parados Que Optan A Oposiciones Mediante ...
... Fandos es diplomado en Teología por el Centro Regional de Estudios Teológicos .... así en una de las actividades recreativas y educativas primordiales. ...
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En la comunidad cristiana, «el arte con su capacidad recreativa puede integrar, ... Jesús Casás Otero es doctor en Teología por la Fac. de Teología de ...
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Memorias ELIJE 2007. En la mañana del jueves 22 de febrero de 2007 ...
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... de Cristo Rey y el Doctorado en Teología por el Centro Sèvres de París, Francia. ... los participantes pasaron a la actividad recreativa del día que ...
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Seminario Metodista Juan Wesley: Académicos
Boletín UC Temuco / Ver noticia
... del Doctor en Teología Dogmática y profesor e investigador del Instituto de ... disfrutaron de una entretenida tarde recreativa celebrando la Navidad ...
www.uctemuco.cl/boletin/index.php?op=ver_noticia... - En caché
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ESTETICA Y CULTO ICONOGRAFICO - CASAS OTERO, JESUS - La Isla Libros
En la comunidad cristiana, «el arte con su capacidad recreativa puede ... Jesús Casás Otero es doctor en Teología por la Fac. de Teología de ...
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BACHILLER EN TEOLOGIA: Es el programa de EducaciónTeológica a nivel ... CAMPO DEPORTIVO (Cancha de Fútbol, Básquet, Voleibol, Parque recreativo para niños) ...
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Gregoriana y licenciado en Teología por la Univ. Pont. ... En la comunidad cristiana, «el arte con su capacidad recreativa puede integrar, en el diálogo ...
www.paquebote.com/buscar.php?... - En cachéNOTICIAS BREVES DEL OBISPADO DE TENERIFE - BOLETÍN 290 - Acontecer ...
19 Jun 2008 ... director del Instituto Superior de Teología y doctor en Teología, ... organizan este domingo, en la zona recreativa del Morcillo, ...
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Perfil Profesional, Duración y Costos
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CAMPO LABORAL El licenciado en Teología estará capacitado para: Ejercer el pastorado de una ... Brindar atención en Terapia Ocupacional y recreativa. ...
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Luis De Diego, S.J., doctor en teología y profesor de la misma en el Seminario Interdiocesano ... Canciones, actividades recreativas meriendas y regalos . ...
www.ucab.edu.ve/tl_files/sala_de_prensa/.../contrap.html - En cachécursos de teologia gratis - página 3 - emagister.com
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CURSOS OPTATIVOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA– 1º SEMESTRE 2007
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Introducción a la Biblia (curso del diplomado en Teología) .... a través de una actividad lúdica y recreativa, en la que se desarrolle la condición física y ...
sociologia.uahurtado.cl/carrera/html/doc/CURSOS_OPTATIVOS_OFC.doc Sociedad Tomista Argentina
Biblioteca Digital Menéndez Pelayo > Obra completa
... sino más bien como doctrina popular y recreativa) la extraña bandera que ..... 294] progreso y de desarrollo en Teología. ¡Tal escándalo sólo probaría ...
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Sacerdotes diocesanos de Valencia
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Provee Bachilleratos en Teología, Educación Cristiana y Consejería Cristiana, ... Ofrece varios servicios esenciales tales como actividades recreativas, ...
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Después de obtener un master en teología en la Universidad Gregoriana de ... del Centro y en el marco del programa Artístico, Recreativo y Deportivo, ...
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24 Oct 2004 ... Saneamiento y aprovechamiento recreativo de la Laguna de Tiscapa . ... de Empresas y en Teología con maestría en Psicología Cristiana. ...
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19 Sep 2008 ... ESTE AÑO comienza el bienio de especialización en Teología Fundamental ..... nómica, cultural o recreativa es algo ...
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El Seminario Bíblico Centroamericano de Honduras (SEBCAH) fue ...
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recreativas. • Un edificio administrativo en donde se ... Biblia y Ministerio, el Profesorado en Ministerios Juveniles y la Licenciatura en Teología. En el ...
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... de diversas ideas y experiencias y ámbito de convivencia recreativa. ... Soy licenciado en Teología por la Universidad Pontíficia de Salamanca. ...
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educación - formación - Nariño
Historia de Cabeza del Buey: cuna de Muñoz Torrero
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Vilalba dels arcs
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a l'àrea recreativa del Forat de la Donzella, on l'aigua brolla entre les .... catalana y una de las figuras más destacadas en teología de este siglo. ...
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hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/.../madrid/.../020.html - En cachéDiario Crónica Local Ed. Digital - PROGRAMA DE ACTOS DE SEMANA ...
Licenciado en Teología. Doctor en Historia Eclesiástica por la Pontificia ... Concentración de las Cofradías en el Circulo Cultural y Recreativo “Els ...
www.cronicalocal.info/noticia.asp?ref=428308 - En cachéCentro de Estudios Teologicos de la SANTISIMA TRINIDAD DIPLOMADO ...
Biografia de Francis Joseph Spellmann
... el mismo año en que recibió el doctorado en teología. ... así como el centro recreativo "Cardenal Spellman" y el Centro de Procesamiento de Datos. ...
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Tribulaciones de un Jedi en prácticas: ¿Conoce Vd. a Dios? ¿Al de ...
oticias UCSC » UCSC recibe a sus alumnos con un “mechoneo” diferente
Pedro, Misionero Claretiano - Ciudad Redonda
17 Feb 2008 ... en la Comisión Misional y en la Recreativa, por su sensibilidad. .... -"En teología Casaldáliga fue director de la revista Hogar ...
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Joaquín Silva, doctor en Teología de la Universidad de Tübingen, ... y sus familias disfrutaron de una entretenida tarde recreativa celebrando la Navidad ...
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Club Juvenil - Centro Familiar PROYECTO DE VIDA
PETRELLI Angelo (Padre) - Italia
Gracias a su licencia en teología, enseñó durante varios años en el Seminario mayor en ... participaba con gusto en los encuentros formativos y recreativos. ...
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Fundación Levántate y Anda
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... diferentes servicios como: refuerzo académico, ayuda con las tareas, actividades recreativas, ... Licenciado en Teologia de la Universidad Javeriana. ...
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Licenciatura en Trabajo Social - Campana Buenos Aires - Carreras y ...
Pulso Cristiano - :: Pulso Cristiano ::
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CURRICULUM VITAE
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Prepara el Doctorado en Teología con el entonces Profesor Antonio Mª ..... culturales, sociales y recreativas que han dejado honda huella en todos los ...
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13 Ene 2009 ... Raúl Abraham graduado en Teología y Misionología, nos visitó con un mensaje ... Sin olvidarnos de las diferentes actividades recreativas y ...
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Agradecidos,
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ra, zona recreativa, así como la organización de actividade s deportivas. ... tarado en Teología, con una tesis so, bre San Juan de la Cruz, De regreso ...
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Minicurrículo: Licenciado en Teología, Doctor en Filología Románica .... a tener las monjas Carmelitas Descalzas en sus pláticas espirituales y recreativas. ...
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20/05/2009, Tarde Recreativa de Aniversario ... Actividad: Participan como expositores destacados especialistas en Teología, Derecho y Economía. ...
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Capítulo General XXI de las Hijas de María Auxiliadora
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16 Sep 2002 ... que en el verano organizan actividades recreativas y formativas. ... El Padre, quien es Dr. En Teología, en la actualidad reside en Roma ...
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... RECIBIERON SU TITULO DE GRADUADOS EN TEOLOGIA LOS HERMANOS: TEODOLINDA MOLINA, ... BAÑOS, TERCER NIVEL TERRAZA PARA ACTIVIDADES RECREATIVAS. ...
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... y estoy trabajando para matricularme en teología e informática. ... También soy seguidor y capitán del equipo de futbol recreativo En Fuego C.F., ...
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NOTICIAS-UNIVERSITARIAS
... Católica de Concepción dictará cuatro doctorados en teología y filosofía ... Católica de la Santísima Concepción realiza Eucaristía y jornada recreativa ...
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Tutoria Postura y Gestualidad
Celulas en las casas. « P. Arieu Theologies Web
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31 Oct 2004 ... Licenciado en Filosofía (Oña -Burgos-, 1950) y en Teología (Frankfurt Main ... restaurativa e incluso recreativa que reparte solidariamente. ...
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Colegio Universitario de Periodismo y recreativos. ... Instituto Universitario ISEDET La Licenciatura en Teología tiene como meta brindar la posibilidad de ...
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Iglesia en camino
21 Jul 2002 ... a nuestro crecimiento personal y a nuestra expansión recreativa, .... en 1959, Tettamanzi presentó su tesis doctoral en teología, ...
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Hora 19:00 a 22:00 – Actividad Comunitaria recreativa y de integración .... El Diplomado en teología sobre el diaconado permanente desea promover una ...
www.uruguay.conferenciaepiscopal.info/.../19%20de%20noviembre%20de%202009.htm - En cachéIASD, Santa Clara, Cuba. Noticias de noviembre del 2003
... y Silvia Scholtus de Roscher Licenciada en Teología y Bibliotecaria Centro de ... un social recreativo en la noche y el domingo como colofón recreativo ...
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te público al área recreativa de. Listorreta. La Junta de Portavoces del. Ayuntamiento acordó donar .... de Doctor en Teología inició su labor pastoral ...
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de Iitalia y en Teología por la Universidad de. Lund, de Suiza. ...... Actividad Recreativa para el cierre de Semana Universitaria. 28 abril ...
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La filósofa estadounidense Martha C. Nussbaum sostiene en su interesante libro 'Libertad de conciencia' que en una democracia liberal no cabe prohibir el burka, pues los ciudadanos tenemos derecho a ir por la calle con la ropa que nos apetezca aunque nos tape la cara (en Nueva Inglaterra muchos viandantes suelen ocultar casi todo el rostro con gorros y bufandas).
Vaya por delante que yo soy antiislam, pero me parece que el enfoque de Nussbaum es correcto: prohibir llevar burka por la calle sería una medida abusiva.
La tal Nussbaum se equivoca gravemente, porque el burka no es una vestimenta más, es un signo y un acto de opresión incompatible precisamente con la democracia liberal y los valores que defiende, que no pueden ser totalmente neutros. Esto aparte de los problemas de seguridad público que plantea una vestimenta que oculta la identidad.
En una sociedad con múltiples objetivos de libertad, bienestar, seguridad, ... no es en general posible tomar decisiones basadas en un único criterio, sino que habrá que ponderar varios.
Del criterio de "libertad de vestimenta" podrá deducirse la libertad de llevar un burka. Pero hay más criterios que considerar.
Si sabemos que es un hecho que la mayoría de las mujeres lo llevan por presiones o imposiciones contrarias al consenso de lo que son los valores de una sociedad abierta y democrática, puede tener sentido prohibirlo a pesar de que algunas pocas lo lleven voluntariamente. La libertad de esas pocas es el coste que pagar por la libertad de las otras. Hay que optar, puesto que no será fácil una norma que complazca a todas.